Чуваський національний костюм

Чуваський національний костюм відображає історію розвитку, кліматичні умови існування та образного мислення чувашської етнічної.

Трохи історії

Велика роль у формуванні костюма була відіграна місцем проживання ливиш, запозичив деталі одягу своїх сусідів. Костюм високого чувашу (Vir Seryal) Чебоксарського району був схожий на костюм фінансово-угорських народів Росії - Маріїцев завдяки лаконічності структурних елементів. У костюмі нижнього чуваша (анутатрі), прилеглих до татар, використовувався при пошитті суконь, були використані оборки, перший колір фартуха був червоним. На рушниках і ворогах, декоративна вишивка з гачковими нитками синього, зеленого та жовтого кольору.

Існує зв`язок з костюмом CHUVISH SAMARA регіону з мордовським костюмом, вираженим у подібності голови верхнього Surpan і Bib, і використання кольорів, не характерних для костюма чувства XIX. - Салат, рожевий і жовтий.

Костюм говорив про статус, сімейний стан, стан нерухомості, вік власника.

Особливості

Кольори та відтінки

Одним з основних кольорів, що використовуються в костюмах, була біла, що символізує священну чистоту. Біла сорочка обов`язково носила у свята. Червоний у поєднанні з білим був також вважався символом чистоти, тому часто зустрічаються в мотивах традиційного одягу. Червоне символічне життя, всі шви на одязі були покриті косою цього кольору.

У XIX B. Чуваші використовували у виробництві магазину одягу - тканини з різнобарвних ниток. У одязі він почав підніматися на свята і польова робота. Це спричинило невдоволення старшим поколінням, а в деяких випадках, наприклад, під час цвітіння жита, була сувора заборона на одяг з пестики. Для невідповідності заборони, порушник слідує за покаранням - наливаючи 41 відро холодної води.

Тканина

До 1850 року. Чуваші виробляли тканини і виготовлені рослинні барвники вдома. Темна пряжа зайняла багато часу, тому основний колір костюма залишався непрактичним білим. І ледве з Анатин з`явилися анілінові фарби, полегшуючи фарбування пряжі, почали виробництво матерів. У 1850 році. Сукні з неї майже замінили білі халати. У костюмах Vir Seryal, Motley не застосовувався.

Крізь

Білий Рубач КППЕ був присутній у жіночому та чоловічому костюмі. CROA була простим - коноплі полотно було двічі, вкладиші та клини застрягли в боковинах, які розширили сорочку книги. Вузькі та прямі рукави довжиною 55-60 см зшиті сорочкою під кутом 90 градусів, для свободи руху в рукаві, зшиті квадрат Lasy.

Жіночі сорочки довжиною близько 120 см з центральним гніздом на грудях, а чоловіки 80 см. Також з гніздом на грудях, але на правій стороні.

Сорти

Жінок

Жіночі сорочки вишиті ліворуч і правою стороною слоту на грудях, на рукавах, на швах і зцілюють. Колір фундаментального вишивання був червоним, а контури були складені чорними нитками. Вишивка наткнулася з жовтим, зеленим і менш поширеним - темно-синім. Вишивка судин була виконана у вигляді розеток і ромбів.

Комплексний асиметричний вишивний мотив відвідував сорочки жінок у шлюбі. Хем був вишитий скромним і ритмічно - там були перероджені смуги різних розмірів, геометричних візерунків та смуг.

Елементи носили у будні дні та свята. З їх виготовленням, використовуються нитки з шовку та вовни, вишиті фігури, що нагадують дерева, листя, квіти, вживані смуги. Буми були прикрашені бахромою коричневим (або синім) кольором, який дав живий костюм під час водіння.

Костюм дівчини подивився скромно, в ній була невелика вишивка, у сорочці не було грудних візерунків (Кеске), кручені візерунки та взуття. Вважалося, що невисловлене, але акуратне плаття було сильніше, ніж краса і чарівність молодої жінки.

Головні убори - Surpan, Masmak, Hushpu, Pus tudri, носили жінки в шлюбі. Головний убір молодої жінки під назвою Tuchea.

Дитина

У дитячому костюмі не було ніякого стану декорації та розкішної вишивки. Взуття були проста, виготовлена ​​з бавовни або лляної тканини, брюки для маленьких дітей, зшитих з вирізом, штани для дітей старшого віку - без вирізу. Також швейні сукні та дерева.

Елегантний одяг дівчат був простим, він був прикрашений готовою косі, зшитою на HEM, або простий малюнок. Красиві прикраси з бісеру та коси. Старші дівчата могли носити розширену прикрасу з бісером (Sarah), прикріпленого до поясу ззаду.

Хлопчасті ворота, прикрашені монохроматичним орнаментом.

Чоловічий

Чоловічий костюм включав сорочку Кеп, штани (ям), чоботи, чоботи, чоботи, капелюх та шапку. Це було набагато більш скромним прикрашеним вишивкою, а не жінкою, але декор був важким. Рятує небо на плечах, вогонь на грудях підкреслював маскулінність і значення.

Харат з домінуючої білої тканини називався субарою. На ньому вишиті вогневі знаки і використані шовкові смуги. Вишивка була розташована на грудях, плечах, спині, рукавах, подолі, але орнамент майже не копіював орнамент жіночого костюма. Вишивальні фігури зображені коні, рослини, руки людини. Особливу увагу було приділено барвистим візерункам, а знаком кордонів світів вишиваються на рукаві.

Чоловічий костюм доповнювався помаженими капелюхами з полями, хутряними шапками Siek. Вишивка на них в основному зображена сонцем і зірками.

Молоді хлопці носили хустку на плечах, як символ того, що вибирається наречена, і незабаром відбудеться весілля. Дівчина застосувала всі свої навички, щоб зробити scarker і пройшов свого хлопця, взявши пропозицію про шлюб. Хутряна хустка покласти на весілля.

Краса весільна спорядження

Хапарат нареченої був розширений бісером, раковинами та монетами у вигляді геометричних візерунків, щасливий був особливо збагачуваним.

Вишивку прикрашали наречену сорочки, фартух і верхній одяг. Наречена поклала кільця, браслети, шийні, веселі та талічні підвіски, гаманець і невелике дзеркало. Всі деталі мали вагу близько 15 кг.

Важлива деталь весільного костюма був великий білий Покривало - Perchens, прикрашений вишивкою по краях. Майбутня дружина на весіллі було деякий час під ним, а потім Перхонч знімав, а наречена була замаскована як заміжня жінка в одязі.

Наречений прийшов у прикрасну сорочку та кафтан, широкий синій (або зелений) ремінь, чоботи, рукавички, хутряні капелюшки з монетою на чолі.

Аксесуари, взуття

Жіночий костюм включав матки, плечові, веселі та талії прикраси. Одного разу вони мали функції обличчя та талісманів, але з часом вони почали просто позначати вік і соціальний статус власника. Наприклад, тим складніше і більш різноманітний там був купа Hushpu, багатий вважався власником.

Красиві статі носили срібну прикрасу з бісером (Shulkem). Жінки прикрашали себе з бодром АМА, чий тип був грудним гною гічею (з часткою, розташований на спині).

Також носили декоровану сріблом та бісером прикрасу через плече тевет. Жінки доповнювали їм весільні шати, а дівчата – святковий образ. Окрасою дівчат були намисто ука з основою з полотна або шкіри, розшитої бісером, намистами та монетами.

Оздоблення заміжньої жінки - намисто суха - складалося з густої сітки намиста різної величини, і нашитих монеток.

У звичайному житті вірьяли носили ноги, плетені з липового лика (сапата) з чорними онучами, а анатрі - з білими панчохами (тала чалха). У свята одягали чоботи зі шкіри або черевики, а у вірьяли - високі чоботи, що збираються в гармошку. У 1900 р. для жінок почали виробляти високі черевики зі шкіри на шнурівці. Як зимове взуття використовувалися валянки.

Сучасні моделі

На початку ХХ ст. через масове виробництво одягу національний костюм відійшов на другий план. Але в селах костюм зберіг актуальність і на сьогоднішній день як вбрання для проведення свят та обрядів. Він активно використовується у концертній діяльності як одяг для виступів фольклорних колективів.

У наші дні модельєри при створенні одягу не копіюють традиційний костюм, а використовують асоціативні образи та його елементи, намагаючись виконати деталі традиційних візерунків та передати цінність ручної роботи при створенні костюма.