Башкирський національний костюм

Трохи історії

Територія проживання Башкирського народу дуже велике. У зв`язку з цим різниця в культурі. Це постраждало від середовища проживання людей і природної зони, в якій він був розташований. Наприклад, у тій же площі основною діяльністю була велика рогата худоба, в іншому сільському господарстві, а в третьому вмінні навички. Все це в сукупності і об`єднані в башкирському народному костюмі. Висока майстерність сприяла об`єднанню деталей у складному ансамблі, який базується на глибоких історичних традиціях.

Відомо, що існує сім варіантів національного костюм Башкир: північно-західний Башкир, північний схід, південно-західний, південно-східний, центральний, східний та башкир Самаро-Іржиздський поселення. Це все про місця проживання людей, кожен костюм характеризує окрему область.

Особливості

Характерною особливістю костюма була його багатошарові. Незалежно від погодних умов, Башкира була поставлена ​​на основний одяг кілька шарів вершини. Особливо в таких сукнях були на національних святах.

Один з спеціальних нарядів Башкир був верхній одяг, який називається Казакіном. Він був придатним костюмом на підкладці з наявністю рукавів, прикріплених до глухих каскантів кнопок. Унікальність полягає в тому, що вони носили такий продукт і чоловіки, а жінки. Так, вони використовували як військовослужбовці.

Опис сортів

Основним об`єктом гардеробу башкирської жінки була сукня, яка називається Кульдек. Прикрашена така вишивка продукції та візерунків тканин. Широкі скорочення, плагін Lasty, сундук на грудях і відкладений комір - все це характеризує Кульдек. На початку ХХ століття цей одяг зазнав зміни, наприклад, вираження та укол на грудях.

На шиї на вершині плаття, жінки поклали нагрудник. Вважалося, що такий атрибут служить охороною від злих духів.

Під платтям було прийнято носити крик (особливі штани), а зверху, прикрашену срібними монетами, камізолом. Декорований його по-іншому, все залежало від регіону.

Інший елемент святкового одягу став фартухом, назва Алляпкіс. Спочатку ця голова жінки була поставлена ​​на годину окупації побутових товарів, але з часом вона була модифікована та завершена їм святкова прикраса.

Запасні халати були дуже відомими. На півночі цей продукт був названий Bishmet, на півдні - Еліна. Виконані такі халати з монофонічної тканини і прикрашені монетами. Обидва продукти дуже схожі з точки зору їх вирізання, але існує різниця: HEM HENEL зцілюється, а сам продукт довший, ніж beshmet.

Як верхній одяг чоловіки одягали сукняні чекмені, халати в темній кольоровій гамі та каптан кезекі, який мав розкльошений крій, комір-стійку та глуху застібку. За якістю тканини можна було визначити рівень спроможності башкира. Наприклад, халат із матеріалу витканого будинку носили малозабезпечені чоловіки.

Зимою башкирські чоловіки одягалися в шуби з овечої вовни та кожухи.

Тільки чоловічим елементом одягу був пояс. Виробляли їх кількох видів: з вовни, матер`яний, ремінний і пояс з пряжкою. На випадок свята був окремий пояс кемер. Відрізнявся він наявністю ювелірної пряжки та візерунковою вишивкою.

Ансамбль для хлопчика повторює національний одяг башкирських чоловіків. Сорочка зі шнурівкою, штани, пояс із золотим візерунком – все це характеризує образ башкирського хлопчика.

Аксесуари та прикраси

Як прикраси та аксесуари використовувалися нагрудники, наспинники, різні підвіски, браслети та сережки. Виконували такі вироби за допомогою монет, вишивок, металевих пластин, бісеру, раковин, а останні тисячоліття активно стали використовувати корали.

Верхній одяг дуже часто прикрашали аплікаціями. По краях виробів могла бути нашита тасьма червоного чи золотого кольору. Це надавало особливий шик.

Ще одним важливим моментом костюма виступає головний убір. Він міг розповісти про добробут власника, про вік жінки, а наши камені виконували роль оберегу.

Жіночі головні убори представлялися у великому асортименті, які прикраса відбивало національний колорит. Дружини заможних чоловіків могли дозволити собі багатий головний убір, що має назву кашмау. Цей аксесуар представлявся у вигляді шапочки з наявністю отвору на маківці. Розшивали виріб коралами, бісером та підвісками. Довга стрічка, що спускається на спину, наділяла шапочку індивідуальністю та красою – стрічку розшивали бісером та прикріплювали бахромою.

Існував ще один різновид головного убору для заміжньої жінки – келепуш. Це була висока шапка, до неї прикріплювали накидку, яка затуляла вуха і спадала на плечі. Прикрашали виріб, так само як і кашмау, бісером та коралами.

Дівчатка ходили не покриваючи голови, після настання десятирічного віку на голову одягали хустку або тюбетейку.

Молоді жінки як головний убір використовували ковпаки. Виробляли їх з картону, берести чи шкіри. До ковпака прикріплювали пензлики, носили, зсуваючи на бік. Зверху одягали хустку.

Жінки у віці носили головний убір татар, надягаючи на нього хутряну шапку.

Чоловічі головні убори не відрізнялися такою різноманітністю, як жіночі. Виділяли тюбетейку та шапку з хутра. Чоловікам мусульманської віри не слід з`являтися в суспільстві з непокритою головою. Виходячи з цих спонукань, хлопчики в ранньому віці починали одягати головний убір.

Літні чоловіки носили убори темних відтінків, молоді – світлих.

Святкові убори чоловіків, для надання урочистості поряд, обшивали бісером.

Взуття

Жіночім взуттям були, прикрашені пензликами. У не холодні часи одягали постоли (сабата), під них неодмінно потрібно було надягати панчохи. Виробляли панчохи з різних матеріалів (вовни, сукна). Окремо в гардеробі були святкові панчохи розшиті візерунками та накладеннями.

Панчохи носили і чоловіки, але могли замінити їх на онучі. Як взуття виступали чоботи ітек та сарик. Ічіги були святковим варіантом чобіт, на них одягали калоші. Увійшовши до приміщення калоші знімали, залишаючись у чоботях.

Краса весільного вбрання

До башкирського весілля готувалися ретельно та завчасно. Одяг, що служив весільним вбранням молодим, міг одягатися після весілля в особливі святкові дні. Для пошиття нарядів підбирали жінок, які чудово володіють мистецтвом вишивки, аплікації та візерункового ткацтва.

Свято проходило яскраво та насичено. Яскраві кольори строкатих жіночих суконь з оздобленням різними стрічками, пишні спідниці, візерунки та волани робили свято барвистим та цікавим. Кольори відігравали важливу роль у весільному вбранні. Червоний служив символом домівки. Червоно-біле плаття нареченої символізувало сонце, тепло та затишок. По краях сукні вишивали орнамент – візерунки, завитки, спіралі. Поверх нарядів одягалися халати та камзоли.

На шию нареченої одягали нагрудну прикрасу, вишиту камінням та монетами. За багатством цих прикрас можна судити про забезпеченість сім`ї.

Ноги нареченої прикрашали білі чоботи, виготовлені з тонкої козячої шкіри.

Голову нареченої покривали тонкою хусткою, вишитою по краях.

Для нареченого весільну сорочку мала вишити наречена власноруч і вручити обранцеві перед урочистістю. Для цього використали червону тканину. На сорочку вдягався камзол без рукавів.

Штани, вільні по крою, тюбетейка та пояс доповнювали образ. Їх, як і сорочку, готувала наречена.

Як взуття наречений використовував також білі чоботи, виготовлені з тонкої шкіри.